HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき

大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世大綱宗彦筆 名所瀧和歌 紙本掛軸（保護箱）【中古。茶道具】大徳寺435世 大綱宗彦筆 松風の歌 茶掛け 軸757。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。和硯　蒼龍石㉓　板硯　大型　流星のような石紋。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛け軸　達磨。軸先（桑）。印材　巴林石7×7×10cm 篆刻　【新品・未使用品】。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【真作】掛軸　書作品　禅語一行書　禅意を映す書　禅宗・茶掛に　R135。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛け軸 青木月斗 書 「魚を洗へは水の匂いや・・・」 紙本 希少 掛軸 美品。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。禅林墨跡墨蹟 好古 大綱宗彦 大徳寺435世【茶道具からき。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。骨董品　善光寺　貫主　六字名号　掛軸　南無阿弥陀仏　掛け軸。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。♦中国端渓硯 雲龍紋様硯 箱入 文房四宝 アンティーク 骨董品 コレクション。【真作】書　古雅な書芸　繊細な経文細字書　貴重な手書き仏教経典　W1。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。達磨図　掛け軸。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛け軸 前大徳寺 渓雲寺 平兮伯道 瀧直下三千丈 紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。掛け軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛け軸 風景画 蘭石 落款印